Постановка проблемы: моральное чувство в перспективе гносеологии Есть много представлений об истоке морали: Бог, разум, есте-ственные склонности. Спор между ними длится веками.


Чтобы посмотреть этот PDF файл с форматированием и разметкой, скачайте файл и откройте на своем компьютере.
†    ‰ \n €\n\r\fƒ \f\n‚ \rª  \r \r€\r„  \r„ Ò\r\f… \r‹Ê¢ \b\r¢ “‚\rÄ\f\b\r\f\r“„ \f \b¢ Ä•\b•…\r\r\fÄ\r… ¢Ä¢\f\f\bŸ•   \b\r\b“”¢  •Ó\r¢ \r ¢ Ä\f\r\f Ÿ\r¢\f\b… \r ¢ \f\n Ÿ“ \r \n \r• \r\r „\r¢ …• \f …\r¢ Ÿ \r¢\r¢\r … … \f¢ \rÄ\f\b \r\r\fÄ\r\b“Í\r\f¢ Š\f \r\n¢ \rÄ…\r\f \r“„\n\r\b\r\fÄ\f \bŸ•… ¢…\bÄŸ• \r “͝\r\r¢\r\bÄ\f \fÄ\r\f\b•\b¢  ‚…\n Ÿ \r¢\f\bŸ•\fÄ Š\b¢ “—Ä \b ÄŸÙ” \f \f  \f¢\rď \r¢\r\b\f  \r\b…Ï\r\r…•\r\b \b¢ \r\r \n\r\bŸ\b Ÿ•\b…Ï“‰ \r  \r\r \f\fÙ\f\r‚ \r  \f†Ì\f\f…ˆ  \b\rŸ ¢ Ÿ•\f\b\f…\r\b‹†„ статье использованы результаты, полученные ходе выполнения проекта «Метафизический реализм: трансцендентное современной фило софии» рамках Программы «Научный фонд НИУ ВШЭ» 2014 г., грант 13–05–0032. “\r€\r€\r \r \r \f…\rÄ¢\f¢\f \b\r\b•  \r\b\r\r¢ …… \b Ì \n\rÄ¢\f \r¢ \f\b \r“ʝŸ\r  …¢\f¢\r\f \r¢ \r\b\f\b\b¢ ¢ \r\fÄ¢  \f\n\r\rŸ\f\f“ ¢ \r\b¢\b͍\r “‰\b¢\r \f\rÄ…\bÊ\r\r•¢  ¢ …•\r •Ÿ¢ \rÄ \r \f\r\fÄ\n… ‹\rÊ¢ Ÿ\f…\r¢\f \b\f\fÙ„\r\b\nÊ \f\b\r\r¢ \r¢ … ¢\fĝ\fÙ  \rĝ\rÄ\f\bŸ\bŸ¢ \fÄ\r\f\f…•… \r\b“ … \rÄ…  ‹\f  \fÄ\r \fÄ •\r Ÿ……\r  \r\b\r“Ð\bÄ\fĝ\r \r\f\b\f \f Ä\b•\f\r   \r\bÄ“Ì\f\f Ÿ• \f   \fÄ¢\fÄ \b\r\r\f¢\rÄ  \bŸ \r\r\r\f“Ò\r\b• \b¢\f\r¢\r\b\n  \fÄ\r Ù—Ä…¢ \r\b \f\b\r\rÙÍ Ä …ŸÙ ¢ \n \f  \rĝŠ¢\f\r … “‚\r …\fÄ… \f  ҕʍ \r\b\f†Ì …\f ˆ¢ \b\r\rď\f ¢\fÄ\b¢  \bÄ\f  \r\b\r\b\fŸ¢†…¢\f…Š\f\r¢\r “‰¢…\fŸ \b\r¢\fÄ Ž ‘Œ ‘‚­\f€\r  ’“€“ \r\f\rŠ\f Ó\r¢\b  \bŸ \b\rÄ\f\b \b\r\r “ \b\r …ŸŠ\f \f\f \f\b“Í\f Ä¢ Ó\r\b¢ \n…¢ Ÿ• “ Ä¢¢Ó\r¢ †\f \rˆ “͝\r\r¢ \r\f \r\r¢ \r¢ \r¢ …¢\f¢\n\b¢\f Š\f \r•\b• \r “   \n\rÓ\r \f‹\r\b \f\bÄ \f¢ \n ‹\r\b \r…  “ Ó\r¢ \b\r \f Ÿ  \b\r\b…•  \b\f\r \f \r¢ \r …  ¢ Ä \fŠ\f•Š\fŠ\f\f ÄÄ\r“ \b\r\rÄ…•\r  \f\r\f\b¢¢ \n \f\b  Ÿ¢  ¢\n\f…\bÄ\r \b¢\r \f\b“  …‹   …\f \rÄ…  Š \b\r¢ † \r \bŸ   \b\r\r¢ \f\b¢…\r…  \b¢\r\b¢… ˆ “‰Ó\r  \rÄ\f\b \b\r\r \f…\r\r\f \r¢ \r¢\b\r\r  \f\f\rÄ‹ …• \b\f\r  \rĝŠ ¢ \r\b ¢ Ä \bŠ\f Š\f\fÄÄ\r“„\n\r …Š\b Š \fŠ\f\b\f•\r\r“ \r… \r¢\f \b\r \b Š\f¢¢Ó\r\b¢Ä\f Ð \r¢ ‰\n\f\rÓ\r\r    ¢\r \r\r  \f\f  \b\r \f \b“‚ \rœ \b\r \r\r\r¢ \r ¢ Š…\r \n\r \r\b  \r\b¢ …\b•Š\f\rÄ\f\b\f\r “\r€\r€\r \r \r…\f \r “Ò\b \b•\b\r Ÿ“ \n… \f\b…Š\f\r   \b\b\r Ÿ Ð\b… \b\r\f\r\bÄ \rŠ \fŽŸ\f \rˆ“ \n… \r¢  ¢Ÿ•\r\r \n\r Œ“ ’ ¢\rĝ  ¢\rÄ\r \r¢¢\bŠ \r“ÍŠ\r…\b Ä\r\bĝ\r¢\r¢ \r¢  \rĝ\r“¢\f… Š\f\r¢\b\b Š¢ \n…Š\f\r Š\r“Í\r \f\b Ÿ¢ \r\b¢ \rÄŠÄ\f\f Ä…Ï  Š\rŠ\f\r“ Ä¢ Š¢\r¢ \b“\fď‹ †—ÄŸ\r\r•……• Š\fÄ¢“ “  ›…\r \f\r…Ï\r“™… \r …\r\b …\bÄ¢\bÄ ÄŸ×\r\f \f ¢ÔØ…‹×\n  “’ \r … …\fŸ…\rŸ¢ \b \b\fŸ…• \r\b¢ \bŠ \r¢¢ \rÄ \f\r…\bŸ\r\bŸ\r\bŸ \r“ †Ò¢\rŸ•¢ \fÄÄ Š\f• å« 奪² “Í… Š\f•  \b“¢ \f\n \b\r¢ \rÄŠ\f \r¢… \r\b …\b\rˆ “͝\r\r¢Š  ¢\fÄ \r \r\b¢ Š\f\rÄŠ\f \r¢“ “Š\f \bÄ \bŸ•…¢ \r\r\b… \b \f“Ð\f\r¢ \b \bŸ…\r\bÄ\f¢ \r\b¢‹†”  \b…\f\bŠŸ\fˆ“‚\r …\f¢ \f\r \b†\b…\f\bŠŸ\fˆ¢\rÄ…\f\r \r \rĝ\r¢ \r …\b\f  Ÿ…\f\b¢\fÄ \f\r “Ì\f  Ä\n\fĝ¢“ “\f¢…¢ Ž ‘Œ ‘‚­\f€\r  ’“€“ †\b…\rˆ\r¢“ “  \r ҝ \b \r¢\bŸ \r \f\bÓ\r “¢ “¢ …\b\f \b‹\f \r\f\r … \r \f\f¢  \fÄ\r\n…Ÿ“— \rÄ\r\fÄ …•\r\f  ¢\r\bÄ\f\fÄÄ\f \f \r\f\r¢ \f \b\r \b \bŸ•\bÄ\f“”  …\b\f \f \n \bŸ¢ …\b\f\bŸ• \r¢ \r\b¢Š  Ä…•\b \f\b \f\b\r¢…\b\f \fŸ\b \r\b \b“ È¢ \r\f¢ \f¢   \r\n¢…“ Ê \b\r \r\r\b \b¢… \f \r\r¢Š\f• …¢ ¢ ‚\b•\bŸ \r¢ \f\b  \r“—˜¢\r¢ \r\b\f †’\r  …•ˆ \r \r¢   … \fÄ… \r“\r…  \b•\bŸ\b\r\f¢ \b\b…\f¢Ä\b “ Ñ\f¢  •\rď \b\rŸ  “œ    \rÙ—Ä  \r\f\rÙ \n  ›\r\b \b\f\b\r\b ‚\f¢\f Ÿ• \r\b\b\f…\bÄ\b\r\bÄ\f \n\r\f¢\rÄ\rÄ “\f ¢ Ÿ•¢•\r \r\b¢…¢ … \r\r\f \bŸ•¢\n\r\bŸ… \r\fÄ…\b \rÄ \r“” \r ¢\r\r \r¢ ¢ “ “ …\f…  \r¢ \bŠ\fŠ\f Ä\b…ϝŠ\f“ “\r€\r€\r Ì\f\n \fŸÄ \b\n “\bÄ…\b\r\b¢\r \b¢¢ \b•¢Ÿ\b• \rŠ\rŠ¢ \rÄ…  \r… \r¢\r\fÄ…Ÿ  \r“… \n\rŽ“ —\r¢†\b\f \r¢  Š ŠŠ\r…• \r\r‹\n  \f\f\b›\f\bŠŸ• ‰\r\f\n\b \n \f\r½\b \n \r\f \r§ €\n€\b€   \r\b\n Š\f\n‚ „ª \n \r \r \r\f\b… \b \r \r¢“ “ \r\r\bÙÒ \r\b  \b   \f\r \r¢ \rÄ\f\b \r \f\r¢ \rÄ\f\b \r\r \r \b…Ï¢\r\b\f\r  ¢\f Ÿ“ Ä\r\r Ÿ \r\b\n\r\r\b\b¢ \f¢\f\r\r“Ë\f\r\r \f \rÄ\f\b\b…Ï \r\r  \r\b¢\b\fÄ \r   \r¢\f¢…¢  \b\f“ ‚\f¢¢…\b\f¢\rÄ \f\bŸ•\r… \r‹ \rÄ\f   \f\r\r\r \rÙ”\fÄ Ÿ „…\r\r\b\r Š \f\f \r\f\rÄ\f\b\b…Ï  \fĝ\r… \r\f“œ“ Œ\b\b  \n¢ \bÄ\f¢ \r¢†™ \fÄ\fÙˆ‹ †Í\r\r\f\r\r¢\r\r¢\fÄ… \b  \r¢\f¢\fˆ “͝\r \r¢\b•\r\f \r… \f¢…\b\f\r \fÄ Ÿ…Š…Š \bŸ\rÄ …  …  \b\f“ \n\r\r \r  \r …¢Š \f\r\bŠ •¢ \r¢…Š\f\r…\bÄ\f¢ … \r  \rŠÄ“”\bÄ\f Ž ‘Œ ‘‚­\f€\r  ’“€“ \f\r\b …\r Ÿ \r\b“‰\rÄ\f\bÄŸ•\r \f\r\rÄ \b\b\f¢\fÄ \b…Š\f ÄÄ\f“„\f\r\r Ä\r\fĝ…\f¢  …\b\fÄ¢\f\f\bŸ• “\r… \r¢\r\f\fŸ\rÄ\f\b \b…Ï\r \r\r \r“Ð\bÄ\fŠ\f “ Œ“ œ\f……Ä \n…•\fÄ‹†— …•Š¢ …•  \r¢Ä\f…\f\nŸ \r¢ \r¢\n\r  Ä\f\r\b\bˆ “͝\r\r¢\b•\r … \r¢\r¢ \r¢ \rÄ \fÄ\r“ \n\r \f\rÄ\f\b\r \r\r…\r“ ‚Ÿ•\f…\f\fÄ \b\f…¢…\f\r\r“ \r\b …\b\f\r\r\r¢ \r\r\f\r\fŠ\r\b“ Ä›\f\b…\b\f… \b¢ …\b\f…\f\rŸ  Š \f\b“\r… \r¢ …\r\b•\b Ð\f\rÄ\f\b\r\fĝ\r \f\r \r\r\f“ \r\b¢ ¢\f\r\bŠ\b\f\f\b  Š\f\f\r Ê“ ¢ \f¢ “Ð †• \rÄ\rˆ ¢ \rÄ\b  \fÊ“Ì Ä …\f¢\f  \r\b\b¢…\r¢ \bŸ¢ \b•¢…¢\bÄ “‚“Í \n\f\b …\f¢ ŸŸ• Š¢¢ Ä\fŠ“¢ Š\f \b \fÄ …\f¢ \rÄ \f“\r \r\bÄŠ\r\b \r\b \b\rÄ\f\b\r \fÄ•\r¢ \fÄ\f“‚Š \rÄ “\r€\r€\r …¢“ “ \rÄ “‚……\f \rď “Ä\rĝ …¢ †\r… \f \f…\b “……\bÄ\f…  \n Ä¢\rÄ\f\b\r¢…¢… “Ò\r\b…¢ \f…¢ ¢ …  “Ò Äĝ… \f\r¢ \r\b \b\f… ¢“ “¢… ¢\n “†¢ \b\n¢Š …\f…¢ \n\f… \f\r¢ \r\r¢\r\b\n\r…\r \f  \r…\r\b\f… \f “\r… \r¢\f \f\rÄ\f\b\f\bŸ•\r \fĝ\r\r\f Í¢\bÊ\f  \r…Š\f\r\b \f‹†\f  Ÿ\f… ¢\fŸ  \b¢ Ÿ  ¢ \fŸ Ê¢  Ÿ \rŠ\r \rÄ \f\bÄ \f“™ \rÄ\bÄ\f\r \r¢ … “—…\b \r ¢\rÄ “Ì…\b\f\rÄ\f\b\r \r\f¢ÄŸ• \r¢\f \n…Ï¢…¢ \r…\r \r \n  \r\f\n‚ ¥  \n \t¥ \rŠ¢\f•Š\f  \rŠ\f¢…\r\f \r…“„\f\n\r \fŸ\r \r\r\b¢\b\b  \r\r\r\f\rŸ\f Ä\f¢ \rŸ• \r¢ \fŸ•… …\fŸ•\r\b“ \r\b¢Ó\r\b•\bŸ•\r¢  ŸŸ•\r\f“¢ \rŸ¢ \b•\bŸ\f‹\b\f \f¢ Ÿ• Ä Ä• \r\b\f\r\b“\b Ž ‘Œ ‘‚­\f€\r  ’“€“ \f\b\r\r\r \f¢Ÿ\f\rŸ …\f \r\f“Ì\f\r… \r\r…•¢\r\r\f \b\r\b\f \r \r“‚   Ó\r¢ \nŠ\bŠ \r•Ÿ\f\rŠ\f\r¢ \r \f\b\r\r…•¢…\fŸ\f\r\b Ä\bÄ\r…\f\r¢\r\r\r\b\r“ Ć\r \fĝ\b\f…¢  Ÿ•… ŠŠ\f…\f¢ \f …• Ä\f¢\r…\fŸ•ˆ “‚\r …\r ¢¢\b…¢Ÿ¢¢ \r \r¢ ¢  Ó\r¢\b\f\f \fÄ¢ \r¢\f¢ Ä\f\b  \f \rŠ\f\bŠ‹Œ……¢”  \f“\fŸ \b•\r ¢ ď  \bŠ\f“„\n\r …Ÿ\r \r¢…\f\r \r¢ \r¢\f \fŸ“ \n\r\r \rŠ\f…Š\f  \r  \fÄ\f\n   \f\b•\r¢\b \r ¢ \nŠ ‰\r\f\n\n  \r \b\r  §\f\n ‰\r¢Š\r\r Š¢\r\r  …\r “\f \r¢ \rŠ\f \r \f\b¢\r  \r   \n\r\r\r\r \f\r\r\n\r \r\r\b\r\r\r  “‰¢ \r¢\r… \r¢  \f\r\b\f“—Ä\f\b\b…Ï  \fÄ\rŠ\f\f “¢ \f\n\b\b\f¢\f  Š\r \b\r\r¢Š \f\b\f\b\b¢\r\f\r\fÄ¢ \r\b•\r¢ Ÿ\r …•\bŸ\b› \fŠ  \r \r¢…\f\r “\r€\r€\r …\f¢\f \f\r\r\b \b“\r … \r¢\f ¢ \r\f\r  \f Äĝ\r \r \bÄ\f“ \f\fŠ \f …Ÿ\r\r\r\fÄ¢  \b  …Š\f\r\r\f\b\r\n Ս¢ \r\f œ\b\f¢\r\r\n Ä  \r …Š\f\r \r\r\r \r“ \b\f¢  \r\bŸ\r\b \r \b¢\r\b\b Š \r\fÄ“‰…\rÄ… ¢\r\r \b \r ¢ ›¢ \b¢\fŸ Ÿ\b¢ \bŸ•\r\r\b\f\b“͝\r\r¢\r• …Ä\r\bĝ \f…\fŸ¢ \n\b\r• ¢  \r\f…¢\r \b \fŸ \rŠ…\bÄ\f“Ì\f Ì…•  \f  \b¢¢Ë\r\rŸ¢\f  \f¢Š\r\bÄ\f \n\r“Ž \b\f…\f \r \r‹†‰ \r¢  \n\r \f¢ \f …\b\f \r¢…\f\b Ÿ•\r\r¢\b \r “Ì\f\n  \f\r  \f“—\r\b…Ï  \r\b\rÄ…¢\b\f“” \r¢\rÄ\r\b¢ \b\r ¢ \f\n \f\r ¢  \n\r\b\b“Í\rÄ\f \r\b\r\b \r\r“Ì\f†\f \f…\r ¢\r\b\b ¢\b†\f …\r … “—\r Ä\b\r…\b\f¢ \f \r “ \n\r\b\b …\b\f \r\b\r\b\r Ž ‘Œ ‘‚­\f€\r  ’“€“ ¢ Ä¢‰Ä¢…\r\r“ †‰ÄŸ…\bÄ\fŸ• ¢¢ \r¢Ÿ\r\r\nŠ “Í \n \fŸ¢ ¢\f \b Ÿ\n\r \r¢ Ä \fĝ\b… \b¢ \r\b\bŸ“ \b\f \b œ\b\f ‘ ¢\f…\bŸŸ  “\r… \r¢ \f\r \f…\b“‰…¢\b\f\b\r \f\rŸ…Ÿ¢\f…\b¢ •¢\f¢\r“\b¢Š \r¢ ĝ\rŠ…• \r“Ì\f… \r¢\r \rŠ…Ä“Í \n\r\f…\b ¢\b\f¢ ¢Ä … •\r\r\r\bÄŸ\r \r \bŠ\b“‚\f¢\r \r\r¢“ “\b…ϝ\r\r¢\r \r\b\r“͝\r\r¢ \fÄ\fÄ…Ÿ\f\r\r \r“„\n\r\b\b ¢\f…\b\f \b… \f\r\r\b \b¢“ “\f \fÄ\bÄ Ÿ \f\r\b¢\b\rŸ \r\r¢\fÄ \bŸ\fÄ\r\b“‚ ¢\b\f \f\b\f¢\fÄŸ• Ä \f¢Ä\rÄ\r \f\b\b\bŸ•\r \fŸ…¢  …\bÄ\f\r\r\f…  Ÿ \r¢¢ \r\b\r\b\f… \b\f\b\bŸ•\r\r \r¢…\f\r\r\r\r¢\f \f \r\r¢  \r\b\bŸ•ŠŠ\b¢ \r …  \r\b“„ Ä \r Ÿ •\r\r\r\b \b¢Š\n \b\f…\f“\r… \r¢œ \b\f Ÿ¢ \rŠ\rÄ\f\b\rŸ \bŠ\n\f\f\rÄ\f\b\f\r \f\r\fĝ\r\r\f \r \r¢\rŸ•\r……¢\f ¢ \r¢\r Ä… \r\r\b…  “\r€\r€\r “\b\f Ÿ \f\bŸ•\r‹\rÄ …\f \r \r \f¢…\r\b\fÙ ¢ \rÄ¢ \r\bÄ\r“”…Š\f\r \f\bŸ•  \fÄ\f\fÄ\r\b\b“ ’Š\bÄ \rŠ\r \r¢ \rÄ\f\b \r \f\r \r¢ \fÄ…\f\r›\r\f\r“†Ð \r  \f\f¢\f\r \f  \r\b›¢Ä•\r\b  \r\b Ä\r\bÖ \r\b›¢ …  Ÿ …\r ˆ “‚\r … … ¢¢ \rŠ’Š¢ ¢Ÿ• \f\r \f\r‡¢   \f … ¢\rÄ … …\r “ „\r Ä\r \f\b “ Œ“ œ¢\f‹ †—Ä…  Š\r ¢ Š\r\r\b¢ \n \f\b\f Ä   \r\b¢Ä  \bŸ\b¢ ¢\bÄĝ¢…\bÄ\r \r¢ Š• \r¢\f \r…\rˆ \r\b¢\r\r¢ \fÄÄ\b\b\r \r\b¢…   \r… \r¢\r \f \f \bŸ• \rÄ\f\b\n  \b…ϝ\r\rÄ\f“‰\fÄ \fÄ\r…Ÿ\f\fÄ… \f  Ì\fÄ \f Ÿ \r¢Ä \fÄ\rŠ¢\r\f “„…\r¢¢ \r¢ \r\b \b\r\b\r  \fÄ\f \r …\bŸ…\f Š\b“͝\r\r¢ Ä…Ÿ \r\f\f\r\rŠ\r  Ä\r…¢… \b \f \r\b\f\r\r\b \bÄ \bŸ‹ \f\r¢ Ž ‘Œ ‘‚­\f€\r  ’“€“ \r\b¢\b\r\rŠ\r\r \b\fŸ¢ …\b\f\f Š\r\rŠ \fĝ\r\r\f \r  \r“— Ä¢\bÄ…\b ¢ \f \f\r\r\b…Ÿ¢ \r¢\f…Ä•… ……\b\f \r‹\b•\b\f\r ¢ \rÄ\r Ÿ\r¢ \r“\r… \r¢\rŠ\f\r \f\b¢ \r\b \b\f\r \n‚ \rª €\n€\t\r \r \b Ä †… \rˆÙÌ \r\f\fÙ \b\r\f Ÿ\r\b\b\b\bÄ\f  \b   \r“   \r\r \f\b\r\f\r \r¢Ä \r \fÄ¢  \r\fÄ¢ \r\fÄ ÈŸ…\fÄ\f¢ †\f\rŠÄ \f“™  \rÄ  \f\f¢¢ \r\b \r\b…¢\bŸ\rÄ… …Ä Š Ÿ¢\rŸ“„\n\r\b\f\f Ÿ …\r¢\b  Š¢ \fœ\f\r\b\b\n\b…\r\b  †\rÄ\f\b…\r¢\rÄ\f\b…\r¢\r \r¢\f\r\f…\b • …•\r¢…\r\bˆ ¢  …\r\r…•“„ \n\r…\f  …¢\f \b•¢ …• “Ð …\r… \b“\f…\f\r¢\n\f¢ \r \n\r \r¢\f \f…\b\f…•\r \f“”¢ \f\b ¢\n\r\f\f …\f\r  ¢\bÄ\f\b\r Ä \r\r\f…Ï\fÄ“„…\r\b¢ \f Ÿ•\bŸ¢\rĝ ‹\r… \r \rÄ “\r€\r€\r …•\r Š…\fÄ\f \f\b•¢\n\r\b \b\fŸ•ÙÍ¢ ¢  \rÄ…\f\f\b•¢\bÄ\f\n\r œ\f \r¢ \fÄ \f\b Ÿ\f\r\f¢ …\f¢†\f\r\b \b¢  \r\b\bŸ\rÄ\f\b\rˆ ¢\b \n  …Š“ʆ…\fˆ\b¢ …\fÄ“\b…\f\r … \fÄ …\rŸ•“ Ä \fŸ \rÄ \rÄ ¢ Š¢\fÄ\f “„\f  Œ‹ …•\rŠ\f œ…Ÿ ‰\bŠ…\b\n\r¢\rÄ…  \r\f\b\r¢  \r¢… Ÿ Ÿ …•Š\f¢ …\n\r \f“ ‚\r …\f \b\f¢ Ä Ÿ\f \rŸ…\f\b“”  \rÄÄ   \f…¢\r\f¢\r …\f\f…¢ •\f\f \f“ \n\r \rĝ…\rÄ\f\b Í\r\b \r\n…¢ \r“…\rÄ\f\b \r  \f\r \f\b\r \n…\rÄ\f\b\f\r …\f“ Ä\b \rŠ\f\rÄ …\f \f\r  …“‚ \f¢\r\b…  …\f¢…\b\r\r\r\r “ \b\f \r\b¢… \r\b\fÄ\r\b\b¢ \r\b \f¢\r“… \n\r—\r¢† \rç\r\b  “è \r ×Ø¢Š\f• ׏؈ “„\b\n \f\rĝ\f\b\f\b\b¢\r\b  \rÄ ¢\r Ä ПРИМЕЧАНИЯ Здесь далее будет подразумеваться референциальная концепция ис тины. Ž ‘Œ ‘‚­\f€\r  ’“€“ Соловьев В. С . Оправдание добра // Соловьев В.  С. Сочинения. М.: Мысль, 1990. С. 118. Бернар Клервоский. благодати свободе воли. URL: http://antology. rchgi.spb.ru/St_Bernard/De_gratia_et_libero.rus.html Юм Д. Трактат человеческой природе. Т. 2. М.: Канон+, 2009. С. 164. Там же. С. 167. Витгенштейн Л. Логико­философский трактат. М.: Канон, 2008. С. 160 [5.526]. Там же С. 212 [6.41]. Этот пример приводит сам Витгенштейн (см.: Витгенштейн Л. Лек ция об этике (1929 или 1930) // Витгенштейн Л . Дневники 1914–1916. М.: Канон+, 2009. С. 33). Максимов Л.  В. проблеме определения морали // Этическая мысль. Вып. 3. М.: ИФ РАН, 2012. С. 68. Гусейнов А. А . Что должен не делать? // Философский журнал. 2012. (9), С. 52. Апресян Р. Г . Идея морали базовые нормативно­этические програм мы. М.: ИФ РАН, 1995. С. 147. Кьеркегор С . Понятие страха // Кьеркегор С. Страх трепет. М.: Ре спублика, 1993. С. 146. Керкегор С. Гармоническое развитие человеческой личности эсте тических этических начал // Керкегор С. Несчастнейший. Сборник соч. М.: Библейско­богословский институт св. апостола Андрея, 2007. С. 115. 14 Там же. Бердяев Н. А. назначении человека. М.: Республика, 1993. С. 41. Юм Д. Трактат человеческой природе. Т. 2. С. 401. Jonson R. N . Good Will and the Moral Worth of Acting from Duty // The Blackwell Guide to Kant’s Ethics. Th.E. Hill (еd.). Blackwell Publishing Ltd., 2009. P. 44. Ibid. Ibid. P. 45. Ibid. P. 48. См.: Wood A.  W. Kantian Ethics. Cambridge University Press, 2008. Фихте Г. Назначение человека // Фихте И. Г . Соч. СПб.: Наука, 2008. С. 263. Апресян Р. Г . Идея морали базовые нормативно­этические програм мы. М.: ИФ РАН, 1995. С. 125–126. Гусейнов А. А . Что должен делать? С. 53. Адорно Т. Проблемы философии морали. М.: Республика, 2000. С. 24. Там же С. 67. Максимов Л. В проблеме определения морали // Этическая мысль. Вып. 3. М.: ИФ РАН, 2012. С. 71. REFERENCES Adorno T. Problems of moral philosophy. Moscow, Respublika [Republic], 2000 (Russian trans.). “\r€\r€\r Apresian R. G . The idea of morality and basic normative and ethical pro grams. Moscow, Institute of Philosophy RAS, 1995 (in Russian). Berdyaev N. A. The Destiny of Man. Moscow, Respublika [Republic], 1993 (in Russian). Bernard of Clairvaux. Concerning Grace and Free Choice. Available at: http://antology.rchgi.spb.ru/St_Bernard/De_gratia_et_libero.rus.html (trans. in Russian). Fiсhte G. The Vocation of Man. Writings. Saint­Petersburg, Nauka [Science], 2008, pp. 198­320 (Russian trans.). Guseynov A. A. What should not to do? In: Filosofskii zhurnal [Philosophi cal journal]. 2012. No (9), pp. 51­64 (in Russian). Hume D. Treatise of Human Nature Vol. 2. Moscow: Kanon+, 2009 (Rus sian trans.). Jonson R. N. Good Will and the Moral Worth of Acting from Duty. In: The Blackwell Guide to Kant’s Ethics. Th.E. Hill (ed.). Blackwell Publishing Ltd. 2009, pp. 19­52. Kierkegaard S. Equilibrium Between the Aesthetic and the Ethical in the Composition of Personality. In: Kierkegaard S. Collection of writings. Moscow, The Biblical and theological institute of St. apostle Andrew, 2007 (Russian trans.). Kierkegaard S. The Concept of Anxiety. Fear and Trembling. Moscow: Re spublika [Republic], 1993 (Russian trans.). Maksimov L. V. On the problem of the de�nition of morality. In: Ethical Thought Issue 3. Moscow, Institute of Philosophy RAS, 2012, pp. 61­74 (in Russian). Solovyov V. S. The Justi�cation of Good. In: Solovyov V. S. Writings. Moscow, Mysl’ [Thought], 1990, pp. 47­549 (in Russian). Wittgenstein L. Lecture on Ethics. Diaries 1914–1916. Moscow, Kanon+, 2009, pp. 330­342 (Russian trans.). Wittgenstein L. Tractatus Logico Philosophicus. Moscow, Kanon, 2008 (Russian trans.). Wood A. W. Kantian Ethics New York, Cambridge University Press, 2008. Аннотация Статья посвящена рассмотрению особого предмета этики морального чувства перспективе его роли процессе познания сфере морали. Цель статьи показать, что моральное чувство может быть подвергнуто анализу не просто как дополнение этической теории, а, напротив, как законный высшей степени важный элемент познавательных усилий. Ключевые слова: моральное чувство, моральный закон, субъективная воля, познание. Summary Thе article is devoted to such speci�c subject of Ethics as moral feeling. The author examines it in the perspective of its role in epistemological process in the sphere of morality. The aim of the article is to show that the moral feel ing can be analyzed not only as simple supplement to ethical theory, but, on the contrary, as licit and highly important element of epistemological efforts. Keywords: moral feeling, moral law, subjective will, cognition

Приложенные файлы

  • pdf 3243751
    Размер файла: 328 kB Загрузок: 0

Добавить комментарий